苍梧谣·天
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
苍梧谣·天拼音解释:
xiao chi quan mai cou .wei dong yan chu xuan .feng ru song yin jing .hua tian zhu ying fan .
chen shui yan xiao jin bo shan .wen dian xiang chuang jiao yi se .cai lian tong jing lan nian huan .
cai ge zan jin nang .fang luo niao hua suo .yuan qun pu yang ling .long xue xing yin he .
.cang ya bao han quan .lun zhao dong jin bi .qian lin yun ming hui .shan ling bi you ze .
du zuo you ting xin yu zui .ying tao luo jin mu chou shi ..
.luo zhao chang yang yuan .qiu tian wei shui bin .chu fei wan mu ye .you chang yi nian ren .
.chu guo qing wu shang .qiu yun si bai bo .wu hu chang lu shao .jiu pai luan shan duo .
.hua jiao san sheng dong ke chou .xiao shuang ru xue fu jiang lou .
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
.yong lin nan kan yi lao shen .po po li yi zai qing chun .
译文及注释
译文
雄鸠叫唤着飞去说媒(mei)啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄(qi)厉地发出啾啾的哭叫声。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
希望迎接你一同邀游太清。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
晋侯又向虞(yu)(yu)国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随(sui)便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
注释
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
27.不得：不能达到目的。
⑺破帽句：《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉，后成重阳登高典故。此词翻用其事。
季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉津，每年十二月处决囚犯。
⑴蓼岸：开满蓼花的江岸。蓼，红蓼，秋日开花，多生水边。橘柚：橘和柚两种果树。
赏析
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
这一(zhe yi)部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
结构
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何(ru he)巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并(xie bing)不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮(pan xi)”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花(yu hua)香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸(chuai mo)，去回味，去感受(shou)。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳（先河南洛阳）人。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无(bing wu)追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
这一(zhe yi)部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
结构
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何(ru he)巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并(xie bing)不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮(pan xi)”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花(yu hua)香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸(chuai mo)，去回味，去感受(shou)。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳（先河南洛阳）人。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无(bing wu)追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
创作背景
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
蒋氏女( 魏晋 )
收录诗词 (6743) 首
简 介
蒋氏女 蒋氏女，生卒年不详，宜兴（今江苏县名）人，一作浙西人。父兴祖，为阳武（今河南原阳）县令，靖康初，金兵围城，抵抗而死，妻儿亦死难。韦居安谓：“其女为贼掳去，题字于雄州驿中，叙其本末，乃作《减字木兰花》词云......蒋令，浙西人，其女方笄，美颜色，能诗词，乡人皆能称之。”
临江仙·梅
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"造化多情状物亲，剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁，
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
望夫石
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
天上谣
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
蜀道难·其二
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
招隐二首
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道，
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
只有今宵同此宴，翠娥佯醉欲先归。"
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
夜宴谣
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
殷勤托行人，传语慎勿遗。别来年已老，亦闻鬓成丝。
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声。
小雅·鹤鸣
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
石灰吟
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
清明日狸渡道中
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成，家家不睡皆起听。
送孟东野序
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。