听晓角
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
听晓角拼音解释:
yong zhao si you you .geng shen fan ji liu .wei jiang yi xing huo .he chu su lu zhou .
qiong dong yu xue zhuan chun chi .shan tou hou huo gu ming hou .xing wai xing ren si jue shi .
.cang cang shan ge wan .yao yao xi chen qiu .ou shang duo shi li .fan cheng jin ri chou .
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
nian ji shao ta qu bo yu .xing yin duo nan zao zhi fei .
cui huan guang dong kan ren duo .xiang piao cai dian ning lan she .lu rao qing yi za qi luo .
qu zhu lou tai yi ren feng .shi san tian dong an xiang tong .
.hu bing yi dong shuo fang chen .bu shi luan yu ci zhong xun .qing luo dan liu wu yan shui .
ying mu bei .shan zhui nan liu ku de lai .mo guai jia ren pan bian xiao .
yi wen chan dong yue .liu yu zang xiang shan .duo yu ming jing gu .can deng su zhang xian .
huan ba yu bei zhong xiang quan .bu kan qiu se bei yun cheng ..
译文及注释
译文
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如(ru)画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
早晨才知道您果然是(shi)位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那(na)里应该是我离开的京都长安。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出(chu)白色（指天明了）。
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚(hou)施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许(xu)由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
哑哑争飞，占枝朝阳。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
注释
（23）为辞：指撰《平淮西碑》。
17、异之：感到奇怪。 异：奇怪。
35、斗升：旧时量器；此指一斗一升。
病酒：饮酒过量而不适。
裁：裁剪。
3.石松：石崖上的松树。
⑸胜：尽。
赏析
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象(xiang xiang)；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同(de tong)情。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉(jue)“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
“何事秋风悲画(bei hua)扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同(de tong)情。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉(jue)“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
“何事秋风悲画(bei hua)扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
创作背景
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
裴湘( 近现代 )
收录诗词 (1482) 首
简 介
裴湘 裴湘，字楚老，河东（今山西永济西南）人（《青箱杂记》卷一○），愈子。仁宗景祐三年（一○三六）为内殿崇班、内殿承制（《续资治通鉴长编》卷一一九）。有《肯堂集》，已佚，李淑曾为之序（《青箱杂记》卷一○）。
采蘩
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
余杭四月
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
"蓝水警尘梦，夜吟开草堂。月临山霭薄，松滴露花香。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
游山上一道观三佛寺
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
"戚历杉阴入草堂，老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏，
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
愚人食盐
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
临平道中
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
滑稽列传
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
怅潮之还兮吾犹未归。"
恨赋
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
江南曲
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
烛影摇红·越上霖雨应祷
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
孟冬寒气至
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。