听鼓
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
听鼓拼音解释:
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
ping wu ge shui shi fei yan .wo you jin shi shui yu he .yi jun kuang zui chou nan po .
zhou deng long yan ta .ye qing che yu ting .zui ai seng fang hao .bo guang man hu ting ..
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
ying jin chan luo sa she qi .suan ni qing pen rui yan mi .
xuan he yu wei yan .tan lun an ke qiong .neng ling er qian shi .fu bei jing shen cong .
.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
wu he guo xian qi .fei yuan xiao mi lin .jian tong xuan miao li .shen de zuo wang xin ..
feng chi bing pan an sha yun .liu yan hua xin xue li xin .
译文及注释
译文
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展(zhan)的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
登高远望天地间壮观景象，
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
玉饰的车毂金(jin)错的车衡，光彩夺目(mu)多么亮丽鲜艳。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养(yang)蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物(wu)品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟(niao)兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
注释
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
8. 封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
（8）去：离开。
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
妖：艳丽、妩媚。
29死于是：死在（捕蛇）这件事上。
151、戚施：驼背，喻义同“蘧蒢”。
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
⑤潇湘（xiāo xiāng）：指今湖南一带。秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。
赏析
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景(chun jing)。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙(qiang)”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与(zhe yu)《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点，而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间(shi jian)的推进，它必然由小转大。不是么？——
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此(yin ci)天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙(qiang)”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与(zhe yu)《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点，而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间(shi jian)的推进，它必然由小转大。不是么？——
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此(yin ci)天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
创作背景
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
顾梦游( 唐代 )
收录诗词 (5323) 首
简 介
顾梦游 顾梦游，崇祯十五年（1642）岁贡生，善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义，莆田友人宋珏客死吴门，归葬于福建。家贫无子，诗草散佚。他跋涉三千余里，奠酒墓门，为之整理诗草，并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累，穷困自甘，以书易粟，求者成市，卒年六十二。顾梦游善行草书，工古文辞，着有《茂绿轩集》。
祭鳄鱼文
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
燕歌行二首·其一
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
秋日行村路
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
南乡子·烟漠漠
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
古朗月行
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
秋宿湘江遇雨
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
破阵子·燕子欲归时节
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
西施咏
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
点绛唇·闺思
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"