满江红·豫章滕王阁
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
满江红·豫章滕王阁拼音解释:
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
译文及注释
译文
像汉朝的(de)(de)张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
将军接(jie)受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
终身(shen)都(du)能保持快乐，延年益寿得以长命。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄(huang)黄芦草。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写(xie)起诗来。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
听她回头述说家(jia)境，听的人都为她悲伤。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
注释
[43]殚(dān)：尽。
（4）荣问：好名声。问通“闻”。
⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
35、致思：极力钻研。致，极，尽。
赏析
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女(cong nv)子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝(jue)、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最(shi zui)后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法(bi fa)酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有(cai you)了“之死矢靡他”的决绝抗争。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女(cong nv)子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝(jue)、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最(shi zui)后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法(bi fa)酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有(cai you)了“之死矢靡他”的决绝抗争。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
创作背景
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
柳瑾( 五代 )
收录诗词 (7432) 首
简 介
柳瑾 柳瑾（？～一○七七？），字子玉，丹徒（今属江苏）人（《苏轼诗集》卷六《次韵柳子玉见寄》注）。仁宗庆历二年（一○四二）进士（《临川文集》卷二一《次韵酬子玉同年》）。曾以秘书丞判大名知录。神宗熙宁四年（一○七一）谪官寿春，旋提举舒州灵仙观。约卒于熙宁十年（《苏轼诗集》卷一一《送柳子玉赴灵仙》查慎行注）。
怨歌行
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
舟过安仁
刻成筝柱雁相挨。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
阮郎归·天边金掌露成霜
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
歌尽路长意不足。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
题破山寺后禅院
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
萧然宇宙外，自得干坤心。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
相思无路莫相思，风里花开只片时。
满江红·遥望中原
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
双井茶送子瞻
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
茫茫四大愁杀人。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
周颂·武
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
国风·卫风·河广
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
马诗二十三首·其九
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
（穆讽县主就礼）
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
贾客词
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"