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念奴娇·赤壁怀古

金朝 / 郑天锡

杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。


念奴娇·赤壁怀古拼音解释:

yang liu yi gui zhao .fu rong qi jiu shan .cai lan jian yi jin .he si mai chen huan ..
yue lun sheng shun miao .he shui chu guan qiang .ming ri guo lv li .guang hui yun ge lang ..
zhan man shan dong yi bai zhou .xiao cheng ru an bao qing qiu .
.de yi jin ru ci .qing guang bu ke pan .chen xin yao ri xia .xiang si chu yun jian .
sheng shi hui yi shi .ci tang qi qian nian .zhong gu li zhong yi .gan yu you yi bian ..
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
ceng ge ping lei yin .chang kong shui mian wen .yu lai tong zhu bei .ying xi fu bo jun ..
jing dian huang jin yan .hua kai bai xue zong .xing rou jun zi de .zu yi da wang feng .
xin fu ji bian yue ming .nv er pu kou chao ping ..yu fu ci ..ye ke cong tan ...
.yue xia ju tang yun zuo ding .luan shi zheng rong su wu jing .yun an gu shui nu pu bei .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
sui yang chu sheng dong .wang hua jiu lin zi .wei ru cang wu miao .kan yun ku jiu yi ..
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .

译文及注释

译文
清风吹我襟。清风吹着(zhuo)我的衣襟。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
  天(tian)台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将(jiang)北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了(liao)成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益(yi)加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落(luo)于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍(she)也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

注释
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
⑶封州、连州:今属广东。
欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。
(76)辰时——相当于上午七时至九时。

赏析

  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点(dian)。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国(de guo)量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任(huan ren)职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

郑天锡( 金朝 )

收录诗词 (7552)
简 介

郑天锡 郑天锡,字景辅(《前贤小集拾遗》卷三)。

水龙吟·寿梅津 / 范纯僖

皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。


替豆萁伸冤 / 赵彦镗

青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。


题醉中所作草书卷后 / 舒清国

忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。


周颂·执竞 / 曹曾衍

青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。


踏莎行·晚景 / 列御寇

万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
泠泠功德池,相与涤心耳。"


舟中晓望 / 李昌垣

秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
二章四韵十四句)
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。


鲁山山行 / 李琪

"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
空林有雪相待,古道无人独还。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 王崇简

"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,


随师东 / 顾禄

玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
畦丁负笼至,感动百虑端。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"


书扇示门人 / 朱次琦

上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。