译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
此时将(jiang)士的(de)妻子在高楼,哀叹何时能见远(yuan)方亲人。
这木樽常常与黄金(jin)的酒壶放在一起,里面(mian)倒是盛满了(liao)玉(yu)色酒汁。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
只祈望一盏蒲酒,共话天(tian)下太平。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠(zhu),就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
注释
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
65、峻:长。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。