醉太平·春晚
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
"遥夜独不寐，寂寥蓬户中。河明五陵上，月满九门东。
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
醉太平·春晚拼音解释:
song ji feng chang zai .quan zhong cao bu shuai .shui zhi mao wu li .you lu xiang e mei ..
.shuo yan qu cheng xing .ai chan xiang ru zuo .shi fang yi qiao cui .mu xu he xiao suo .
ye lang cheng wai shui ren ku .zuo ri kong yu jing jie huan ..
.you ru luan feng qu .yuan cheng shu wei gui .yan luo mi ke lu .shan guo luo zheng yi .
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
fu jun fei sui shi .yi fu qing ming zi .long hu yi men sheng .yuan yun si hai tui .
jiang huo xun yuan quan .zhu cha bang han song .wan sui shou yao ren .bian su nan jian zhong .
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
gui xiu you yi fu .ying fei an ke dai .
.zhi jun zhu chu zu feng yan .gu si huang cun zai yan qian .
译文及注释
译文
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿(shi)了衣裳。
黄昏时独自倚着(zhuo)朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
突然(ran)进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇(jiao)艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
清晨，朝霞满天，我就要踏(ta)上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此(ci)有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
注释
①卜算子：词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
(4)幽晦：昏暗不明。
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
乌江：一作江东。
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
⑷涧：山夹水也。山间流水的小沟。
赏析
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷(lei yin)殷而响起兮(xi)，声象君之(jun zhi)车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
9、近狎邪僻，残害忠良。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四(di si)联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
9、近狎邪僻，残害忠良。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四(di si)联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
李邦基( 未知 )
收录诗词 (9827) 首
简 介
李邦基 李邦基，生平、里籍均不详。所作散曲中云： “献 书北队挟策南州”； “半世磋跄， 忘怀诗酒”； “多玉偷香，寻花问柳。放浪行， 不自羞”。 可能为其自我之 写照。明·朱权《大和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
大雅·大明
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
"向浦参差去，随波远近还。初移芳草里，正在夕阳间。
"闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
残春旅舍
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
素志久沦否，幽怀方自吟。"
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
君行江海无定所，别后相思何处边。"
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
折杨柳
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
月中逢海客，浪里得乡书。见说江边住，知君不厌鱼。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
宿楚国寺有怀
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
送殷卿罢举归淮南旧居
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
苦寒行
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
想是悠悠云，可契去留躅。"
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
朝中措·平山堂
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
点绛唇·梅
委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"扰扰倦行役，相逢陈蔡间。如何百年内，不见一人闲。
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
早秋三首
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
文侯与虞人期猎
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
老夫已七十，不作多时别。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。