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送范德孺知庆州

未知 / 徐兰

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
已见郢人唱,新题石门诗。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


送范德孺知庆州拼音解释:

jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .

译文及注释

译文
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
扔掉拐杖出门去拼搏一(yi)番,同行的人也为我流泪辛酸。
  文王开口(kou)叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如(ru)蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
  晏(yan)子做齐国宰相(xiang)时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他(ta)丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才(cai)不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖(zu)国为此覆没。

注释
(47)蛾眉:喻美女,此指圆圆。
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
存,生存,生活。
38. 靡:耗费。
⑸芳兰,芳香的兰草。
【聒(guō)】声音嘈杂,这里指风雪声。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。

赏析

  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉(qi liang)之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境(ci jing),又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却(ni que)敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深(de shen)刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更(liao geng)深层次的表达。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

徐兰( 未知 )

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简 介

徐兰 江苏常熟人,字芬若,一字芝仙,号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉,尤长白描人物。交游甚广,曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》,题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。

魏公子列传 / 李隆基

"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 薛侃

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


陌上桑 / 鲍康

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 谢肃

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


倦寻芳·香泥垒燕 / 叶德徵

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


行路难三首 / 苏小小

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 萧翀

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 曾弼

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"


踏莎行·闲游 / 张昭远

手攀桥柱立,滴泪天河满。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
同人好道宜精究,究得长生路便通。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


水仙子·寻梅 / 王之球

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。