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东风第一枝·倾国倾城

南北朝 / 苏子卿

帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。


东风第一枝·倾国倾城拼音解释:

di li shou san tong .tian wei zong si ming .jiu du e wang xing .qing miao su wei xin .
xie jun qie zhong qi duan zeng .he yi bao zhi chang xiang si ..
.lai zi zhou gui jin shi hao .pan yuan jing se xia pian nong .xi yang liu shui yin shi qu .
jiao guan ru ming zhu .qiao zhou qi fa mei .qing liang po yan du .shuai yi yu deng tai ..
yi guan tou cao mang .yu yu chi jiang huai .deng dun wan ye xia .qi huang xiang deng wei .
han qin chi cheng ding .ri zhao wu ling chuan .ruo lan ming shan zhi .reng wen zhao yin pian .
.dong zhu yu jin zu .zhu wen jing dao xiang .shang tian wu pian po .pu bai ge zi chang .
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
fang wai xiang xun you zhi ji .mai zha shi zhong he xu ren .diao yu zuo shang shui jia zi .
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
jun shan li zhong bo .cang cui chang ye fu .di zi qu yong jiu .chu ci shang bei qiu .

译文及注释

译文
自被摈弃不用便开始衰朽,世(shi)事随时光流逝人成白首。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是(shi)靠在天下有名望(wang)、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而(er)千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那(na)样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。

注释
(7)一峰:似指中神门,因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山,即中流砥柱。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
(27)阶: 登
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
②文王:周文王。

赏析

  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂(sheng song),唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓(si pen)城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的(zhuo de)社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
第七首
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之(hun zhi)类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

苏子卿( 南北朝 )

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简 介

苏子卿 苏武(前140—前60)字子卿,汉族,杜陵(今陕西西安东南)人,中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年),方获释回汉。苏武死后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。

国风·陈风·东门之池 / 杨初平

一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
孤舟发乡思。"
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。


武陵春·人道有情须有梦 / 黄鸿

"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。


和乐天春词 / 李观

"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。


寄王琳 / 吴阶青

中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。


点绛唇·高峡流云 / 张如兰

王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,


忆江南寄纯如五首·其二 / 俞仲昌

"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
之诗一章三韵十二句)
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"


忆江南·衔泥燕 / 朱显

慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"


上三峡 / 郑镜蓉

豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。


喜迁莺·霜天秋晓 / 徐辰

欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。


芙蓉楼送辛渐 / 张大亨

九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"