首页 古诗词 清平乐·村居

清平乐·村居

近现代 / 施谦吉

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
我羡磷磷水中石。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


清平乐·村居拼音解释:

si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .

译文及注释

译文
“别人家只希望富贵,我(wo)情愿和你吃粥。
  有(you)背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现(xian))有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流(liu)坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草(cao)木的反常现象,都已经销声匿迹;国(guo)家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系(xi),他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。

注释
(7)女:通“汝”,你。
⑸饱饭:吃饱了饭。
⒉固: 坚持。
5:既:已经。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。

赏析

  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里(gong li)红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  这五首小诗虽总题名为越女(yue nv)词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性(wu xing)格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现(xian)方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键(guan jian)之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

施谦吉( 近现代 )

收录诗词 (4436)
简 介

施谦吉 施谦吉(1658-1737),字季吉,号抑隅。清无锡人。康熙三十二年(1693)举人。授中书,改宁都知县。清节有声。以病告归。着有《卧云阁稿》。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 白恩佑

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 史俊卿

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"


清平乐·凤城春浅 / 文国干

"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 陈普

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


咏秋江 / 马三奇

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


清明呈馆中诸公 / 张恒润

"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


送杨氏女 / 卞元亨

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


满宫花·花正芳 / 赵禥

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"


/ 徐至

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 宋鸣璜

蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"