飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
"曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
piao yao bo shang xing .yan wan zhou zhong ci .xi zhi nai ping yuan .jin lai hu lian yi .
.dang guan jie xian xia .zan de gui lin quan .bai li lu bu su .liang xiang shan fu lian .
.zeng shi bu de yi .shi lai jian bie li .ru he yi zun jiu .fan zuo man tang bei .
dao lai feng sui jiu .que qu huan chun yi .li bu ying xiang dai .ru jun cai diao xi ..
.hua ji zhu lou ying wan xia .gao wu han liu du fei ya .
.fen ran sang luan ji .jian ci zhong xiao men .shu zhong kou yi shen .bai shi gong mi cun .
jiang niu he chu qu .geng bi xi yang cheng .shu xian xiu nong ju .zhi zhe ban wo geng ..
li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
wen yuan duo bing hou .zhong san jiu jiao shu .piao bo ai xiang jian .ping sheng yi you yu .
.chu guan zi xi ye .dai zui lin xia yang .kong ji quan ma lian .qi si yuan lu xing .
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .
yan de chuo liang zu .zhang li chu qu qin .tiao liu shu cui shi .yan xi gui bi xun .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
ge yi xiang you lu .luo mu jing wu chen .geng xian feng liu wai .wen zhang shi yi qin ..
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万(wan)寿无疆。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
冰雪堆满北极多么荒凉。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉(rou)喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世(shi)界上没有好猫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
注释
⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。
2.绿：吹绿。
⑺门：门前。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。
⑶梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
末四句云云，亦佳）"
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
二章四韵十二句）
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
愿言携手去，采药长不返。"
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。