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劝学

宋代 / 张淑芳

王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。


劝学拼音解释:

wang can shi ke zhong .mi heng zheng bu kuang .he shi ying hui mian .meng li shi xiao xiang ..
zhi dao qi yi wang .an tou shui bu yi .yin jun wen xing yi .you lei shi jiang li ..
he li yu weng gu .chuan li shou quan ning .gong shan bai zhu juan .tian xiang lv shao qing .
.he yin ben zheng shi .gao qing dong tian di .ji wu fa yue men .chang xian guan mian lei .
kang kai zhui gu yi .kuang wang deng gao tai .he dang tao yuan ming .yuan shi quan qing bei .
yi lai jin qu shi .dao chu lin zao chuang .suo jie wu bi lin .yu yi neng tou chang ..
xing chen guan suo leng .ji chang yi deng can .shui si er bin ke .men xian song luo han ..
hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
xian bu you lin yu tai jing .jian yi qi niao ji ming qiong ..
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
chang jian yi xun ge yi zou .ci xin zheng ken wei lu yu ..
.nan bei feng liu jiu bu tong .cang wu jin ri ruo xiang tong .

译文及注释

译文
但愿我们相爱的心(xin),就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再(zai)见。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只(zhi)(zhi)懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在(zai)长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
江上渡口,江边小路,全是(shi)地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈(chen)灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命(ming)令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合(he)仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
多谢老天爷的扶持帮助,

注释
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
取诸:取之于,从······中取得。
呼晴:唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
⑨折中:调和取证。
③金吾:执金吾,古代在京城执行治安任务的军人。
(6)杳杳:远貌。
⒋偷掷春心:指暗暗爱恋一个人,以心相许。
⑷九十:指春光三个月共九十天。

赏析

  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现(xian)出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一(shi yi)条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草(yi cao)一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自(lu zi)身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观(de guan)照、心灵的宁静。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格(pin ge),道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛(shang tong)时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

张淑芳( 宋代 )

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简 介

张淑芳 张淑芳,南宋末期人。西湖樵家女也。宋理宗选宫嫔时,以色美,为贾似道所匿,宠之专房。淑芳知贾必败,预营别业于五云山下九溪坞。贾南迁日,削友为尼,人罕知者。张善小词,今存词三首,收录于《古今词话。词话》卷上。

风雨 / 陈彦才

预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。


早春夜宴 / 刘庠

暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
不见三尺坟,云阳草空绿。"


国风·召南·野有死麕 / 释妙伦

"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
忍听丽玉传悲伤。"
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 李沛

"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"


营州歌 / 郑洛英

病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
每逢芳草处,长返故园迟。所以多为客,蹉跎欲怨谁。"
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"


客从远方来 / 彭廷选

不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 郭昆焘

谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。


东城送运判马察院 / 章傪

渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。


四言诗·祭母文 / 慧偘

似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。


西江月·世事一场大梦 / 黄潜

自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"