海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
qi wu fu chang jian .si zuo jie yang mei .yin de qiong huan qing .zeng wo yi xin shi .
dai zi wen yan ye .zhong yi bie li qiu .tu you ying zun jiu .zhen ci bai duan you ..
san yue you wei huan .han chou man chun cao .lai meng yao hua zeng .feng yong wei huai bao ..
yu xiang jiang dong qu .ding jiang shui ju bei .ji shan wu he lao .que zhao jiu chuan hui .
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
wang ji luo ri jin .qiu shen ming yuan bei .ji qing yu liu shui .dan you chang xiang si ..
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
jun zhong wo bing jiu .chi shang yi lai she .yu liu piao ku ye .feng yu dao heng cha .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
lan juan shi chuan lin she bi .ming deng he xi jie yu guang ..
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
译文
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的(de)境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个(ge)分明。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里(li)之遥，又岂可一朝飞渡？
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢(ne)？最(zui)让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[1]隋朝末年，河东汾阳人薛举与其子仁杲（găo 搞）反于陇西，自称西秦霸王。公元616年（大历十三年）僭（jiàn 见）帝号于兰州，公元618年（唐武德元年）举军谋取长安时，举染疾而卒，其子仁杲立，为秦王李世民所破，仁杲率部归降，被斩，陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
⑷三公：唐时太尉、司徒、司空为三公。权衡：权柄。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
（13）勤：劳苦。无所：一无所得。
[9]累(lěi)：累积。不累丈：即不到两丈。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
（70）罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同“网”，用作动词。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
忽遇南迁客，若为西入心。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。