"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
.ou yin ge tai yong jiao pin .chuan chang gong zhong shi er chun .
.da di wu sheng li .wu zhong qi shi gui .zi fan bei ye ji .ren shi fu tian yi .
.bian zhou he suo wang .yan ru shan ren bang .jiu ai peng tuan hai .jin wen hu du jiang .
bei shou chou jin zu .fan shen kong jiao gong .wan ren qi zhi chu .yi yan luo han kong ..
wen si tian zi fu he huang .ying xu ri yu xi xun shou .bu jia xing hu bei she lang .
yi ge jiang he qian sui yu .xiang yu zi .duo xi qi .yao tai ming yue lai duo di .
.zi wen qiao ke shuo .wu ji de xiang xun .ji shi chuan gao wo .quan jia zai yi lin .
hai shan bu shi wu gui chu .gui ji ying gui dou lv tian ..
zi zhi wei zheng zhuo .zhong yi jue xin gong .qin shi xing he zai .you ren gu rou tong .
.xiang fu chao yang ju meng zhong .meng zhong he zhe shi qiong tong .
que yu tong ding shang .xiao xiao xuan fa chou .wo zuo ba pin li .luo zhong ru xi qiu .
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
译文
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
露天堆满打谷场，
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释
⑷蜡炬：蜡烛。
⑿谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
⑵江：指赣江。渚：江中小洲。
⑷蘋满汀洲：代指春末夏初的时令。蘋：一种水生植物，也叫四叶菜、田字草。汀州：水中的小块陆地。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
[11]款曲：衷情。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"