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行香子·天与秋光

隋代 / 张定千

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


行香子·天与秋光拼音解释:

qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
tian bei chao yu se .yue ku ye yuan sheng .bu shi xin pian ku .ying guan zi gu qing ..
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
wen zhang ying li jie .mao tu shi tian fen .you zhu dong feng qu .tiao tiao ge ling yun ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .

译文及注释

译文
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
每到好友唐叔良高雅的(de)(de)(de)书斋,我就思绪无穷。书斋是如(ru)此的玲珑别致,旷野一览无余。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
往日的恩宠果真已完(wan)全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再(zai)难重获欢心。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
有酒不饮怎对得天上明月?
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦(mao)新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹(wen)的纱布染着酒曲一样的嫩色。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。

注释
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
⑪别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。
⑴扬子:指扬子津,在长江北岸,近瓜州。校书:官名。唐代的校书郎,掌管校书籍。
⑺未省(xǐng):不懂得。丝篁(huáng):弹拨乐器,此指琴。
日中:正午。
29.稍:渐渐地。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
4.妇就之 就:靠近;

赏析

  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中(zhong)唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆(ren jie)有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云(suo yun)‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭(feng gui)兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由(yuan you)提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

张定千( 隋代 )

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简 介

张定千 张定千,敦煌人,晚唐沙州归义军节度使张义潮后裔。太宗淳化五年(九九四)前后为沙州归义军节度都头(敦煌遗书斯坦因四七○○、四一二一、四六四三《甲午年五月阴家婢子小娘子荣亲客目》)。

眼儿媚·咏红姑娘 / 吕恒

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"寺隔残潮去。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


拟行路难·其四 / 薛维翰

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


冬晚对雪忆胡居士家 / 唐炯

南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 纪昀

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
此镜今又出,天地还得一。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


如梦令·水垢何曾相受 / 秦鉅伦

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


江上寄元六林宗 / 夏鍭

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


重赠 / 葛密

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
千年不惑,万古作程。"


国风·邶风·二子乘舟 / 朱士稚

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。


赠道者 / 侯休祥

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 石承藻

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
山花寂寂香。 ——王步兵
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。