采桑子·水亭花上三更月
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
江山气色合归来。"
又知何地复何年。"
采桑子·水亭花上三更月拼音解释:
gao xuan ri xia biao wu si .du zhong zhi gui liu chuan hou .hai wai jin tian xing zi shi .
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
.ci zhang feng yong cheng qian shou .xin xing gui yi xiang yi cheng .
huang tian ke de dao wu zhi .yi yuan shui zhu jin wei zhu .bai juan wen zhang geng fu shui .
hong yan qing qi zhu fen lou .lou xia dang lu cheng zhuo nv .lou tou ban ke ming mo chou .
.chao cong zi jin gui .mu chu qing men qu .wu yan cheng dong mo .bian shi jiang nan lu .
fang fo zhong sheng ri .xi yi jia da ting .yan qian xu di wu .zuo you ren ta ming .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
jiang shan qi se he gui lai ..
you zhi he di fu he nian ..
译文及注释
译文
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的(de)柳枝。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究(jiu)不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只(zhi)有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可(ke)惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯(bei)水酒。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满(man)意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅(mei)花的清香之气弥漫在天地之间。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
注释
27.疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
入咸阳：指至德二年九月收复关中，十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。”
绝：渡过。
7、颠倒：纷乱。
辋水：车轮状的湖水。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
66、章服：冠服。指官服。
赏析
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别(bie)”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此(shuo ci)诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯(deng)”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有(hun you)力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录(lu)》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者(zuo zhe)很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别(bie)”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此(shuo ci)诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯(deng)”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有(hun you)力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录(lu)》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者(zuo zhe)很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
创作背景
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
李旦( 明代 )
收录诗词 (9658) 首
简 介
李旦 唐睿宗李旦（662年6月22日[1] —716年7月13日），初名李旭轮，唐高宗李治第八子，武则天幼子，唐中宗李显同母弟。初封殷王，领冀州大都督。他一生两度登基，二让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年―690年）和景云元年至延和元年（710年―712年），共在位8年。公元690年让位于母后武则天，被封为皇嗣。公元710年再度即位。公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年去世，享年五十五岁，庙号唐睿宗，谥号玄真大圣大兴孝皇帝，葬于桥陵。
题西林壁
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
禾熟
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
闰中秋玩月
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
秋怀
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
开愁歌
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
广宣上人频见过
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
皇矣
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
醉中天·花木相思树
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
衡门有谁听，日暮槐花里。"
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"