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田园乐七首·其四

元代 / 吴高

二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
惆怅故园前事远,晓风长路起埃尘。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"


田园乐七首·其四拼音解释:

er shi si yan tian shang .yi ji ti po qing yun .
.man jie fang cao zhuo xiang che .xian zi men qian bai ri xie .
chou chang gu yuan qian shi yuan .xiao feng chang lu qi ai chen ..
cai ba yu gan he ji lai .xiu zhu yi duo you ke zhong .yan hua sui shao bu lao zai .
.qin xiao cheng liang ou du lai .bu yin yu yue jian ping kai .
.wan ren lian feng ji cui xin .ling zong yi jiu yin lun xun .he ru peng ri an huang dao .
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
.mei mei qiao jia shuo .gu fen yi ye yin .ruo zhong sheng ci shi .ying geng ku qian xin .
an zhong wei jue xiu xie xiang .ci shi yu bie hun ju duan .zi hou xiang feng yan geng kuang .
deng lou de ju yuan .wang yue shu qing shen .que yi shan zhai hou .yuan sheng xiang ban yin ..
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..

译文及注释

译文
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就(jiu)像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山(shan),黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦(ku)苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料(liao)?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅(ting)堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱(zhu)碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
魂魄归来吧!
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。

注释
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
23.漂漂:同“飘飘”。
⒂经岁:经年,以年为期。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。

赏析

  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  诗人接着感慨道:如今是生男不(nan bu)如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触(yi chu)摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇(xiong qi)峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧(jin jin)围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意(sheng yi),下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

吴高( 元代 )

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简 介

吴高 吴高,字志高,一字尚志。归善(今惠州)人。明宣宗宣德八年(一四三三)进士,历官刑部主事、员外郎,擢福建参政。清道光《广东通志》卷二九〇、光绪《惠州府志》卷三五有传。

五代史伶官传序 / 腾霞绮

"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 籍金

日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"


酹江月·夜凉 / 候俊达

都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。


阮郎归·南园春半踏青时 / 西门依珂

隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,


题竹林寺 / 慕容旭彬

"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 巫马梦幻

四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。


诉衷情·秋情 / 梁然

"去年花下把金卮,曾赋杨花数句诗。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。


徐文长传 / 郦川川

暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"


柳子厚墓志铭 / 辜南瑶

都大人生有离别,且将诗句代离歌。"
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。


匈奴歌 / 梁丘鑫

"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"