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何九于客舍集

明代 / 裴良杰

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


何九于客舍集拼音解释:

dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .

译文及注释

译文
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两(liang)部分相合盖住,中央凸起,样子(zi)像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时(shi)只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍(ji)的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
将水榭亭台登临。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共(gong)辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们(men)的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。

注释
13.玉川破屋应数间:唐卢仝,号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”,语本韩愈《寄卢仝》:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。”
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。
2、永安:即白帝城,在今四川奉节县西长江边上。
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。

赏析

  本文分为两部分。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江(du jiang)回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  这是明朝诗人李梦阳(yang)为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实(xian shi)。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才(cuo cai)行。对苏轼,已经够客气了。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效(ze xiao)果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

裴良杰( 明代 )

收录诗词 (6775)
简 介

裴良杰 裴良杰,宁宗嘉定二年(一二○九)为忠州团练使(《宋会要辑稿》食货六八之一○四)。今录诗三首。

春游湖 / 戈庚寅

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


声声慢·寿魏方泉 / 司徒金伟

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


孟子引齐人言 / 东郭真

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 拓跋明

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
以上俱见《吟窗杂录》)"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


乞食 / 巫马培军

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
保寿同三光,安能纪千亿。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


送僧归日本 / 愚丁酉

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
欲知修续者,脚下是生毛。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


乐羊子妻 / 欧阳增梅

绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 锺离妤

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


瑞鹧鸪·观潮 / 欧阳洋洋

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


水仙子·游越福王府 / 铎酉

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。