关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
guan he jia qi san .yi xia ku sheng lian .ji mo xuan gong bi .chao hun qian wan nian ..
ge ji xin jia ku ci ling .gong xun ke wen qiu wei zhi .fu wan seng shou yu zhuan jing .
wan li qi lu duo .yi shen tian di zhai ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
.he wu sui shen qu .liu jing yu yi qin .ci jia ji yi jiu .ru gu zhu ying shen .
juan zi yi zhou ming .lv qi zhui bo tao .lin xuan zhao xiao chen .ru wang qiong tan tao .
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..
wei xie shun xie .bi yi wu nai wu he .fu liang wu nai he .
zun qian duo xia dan huai gu .jin ri chou yin shui yu tong ..
hun meng tian nan chui .su xi wan li dao .chi tai hua qi shen .dao chu sheng chun cao .
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
译文
入春已经七天了，离开家已经有(you)两年了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走(zou)入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏(cang)起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
注释
（1）《花非花》白居易 ：《《花非花》白居易 》之成为词牌始于此诗。前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句“《花非花》白居易 ”为调名。
⑵冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。
⑿全要领：免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。
（11）若：如此。就：接近，走向。
窝弓：伏弩的一种，猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞（là）枪头：元曲中一般都用作“银样蜡枪头”，好看不中用的意思，这里是借用熟语，也不无调侃的意思。
①谒金门：原为唐教坊曲，后用为词牌，双调，仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
李天根 清江苏江阴人，初名大本，字云墟。李崧子。不应科举。工诗。曾搜集明清之际史料，编《爝火录》，记南明弘光、永历史事，撰于干隆十二三年。另有《云墟小稿》，及《黄金环》、《白头花烛》、《颠倒鸳鸯》等剧。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
而为无可奈何之歌。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。