揠苗助长
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
揠苗助长拼音解释:
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
zhan sheng jiu yi mei .qiu ye yi tong chi .li yan xian bu xiu .he bi zai qing shi ..
jian jue feng piao qing si xue .neng ling zui zhe luan ru ma ..
shi cheng shi yu yin jiang kan .zao shi qu nian qian ke zhong ..
xian ta mei tai rao qi shu .hai guang qing jing dui xin deng ..
.fu ming shi li zhi duo shao .chao shi xuan xuan chen rao rao .
he bi san shan dai luan he .nian nian ci di shi ying zhou ..
ju ying liu yuan ji .fang yu liao qian cheng .jie jing sui yun yi .chang qu qi bu ping .
wang lai wei ruo qi zhang han .yu kuai shuang jing bi hai dong ..
dan jian ye zhong fen .lei lei ru qing luo .liang feng ri yao luo .sang xia song po suo .
luan hou jian huai shui .gui xin hu tiao yao ...jing du huan bian kou zuo ..
译文及注释
译文
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
况且一个人的学习，如果不是有志(zhi)于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对(dui)于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
春风对树(shu)木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂(gua)的一点忧愁也容易被人察觉。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前(qian)行几十里。
相思的幽怨会转移遗忘。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
青冷的灯光照射着四(si)壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
注释
⒄迟日：春日白昼渐长，故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》：春日迟迟。毛传：“迟迟，舒缓也。”
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
6、忽：突然。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
⑤银屏：镶有银饰的屏风。
嫌：嫌怨；怨恨。
赏析
这是一首描写春天的(de)作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
《登岳阳楼(yang lou)》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃(xin qi)世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
《登岳阳楼(yang lou)》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃(xin qi)世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
创作背景
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
李畅( 未知 )
收录诗词 (4687) 首
简 介
李畅 李畅，字若无。南海人。待问父。少读书学诗，舍旁有洲，尝建知津亭于其上，邀文士相唱和。年四十，以父命出为掾吏，仕司嘉兴狱。迁任韶州司仓，寻转边蓬尉。以子待问贵显，获封赠户部尚书。有《蜩笑集》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。
清平调·其一
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
秋蕊香·池苑清阴欲就
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
蜀道难·其二
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
马诗二十三首·其十八
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
历阳壮士勤将军名思齐歌
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
猗嗟
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
三绝句
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
幼女词
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
界围岩水帘
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
酬裴侍御对雨感时见赠
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。