首页 古诗词 江南曲四首

江南曲四首

清代 / 柯潜

漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
漏滴铜龙夜已深,柳梢斜月弄疏阴。
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。


江南曲四首拼音解释:

man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
lou di tong long ye yi shen .liu shao xie yue nong shu yin .
zhen shu lian si liu .feng shuang che cheng quan .song mu hong jiao wai .lai qi yi yao ran ..
feng hu shan gui fu yi .yue zhao heng wei jie hua .
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
.hui he wu you tan jiu wei .yi nian yi du shi yuan fei .
ke fan xuan ji pu .yu wang shai wei xuan .ku se shi ying qie .huang tang jiu man zun .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
piao hong duo bai kan chou chang .shao bie nong hua you ge nian ..
yan dao jiang du que xu xing .yan yue yi shi sou gu ju .shan chuan liang di zhi gan tang .
.ji chuan wu ji ni he wei .san jie huan cong han zu tui .xin xue ting huai kong fa huo .
bi shi an qin lu yi rong .yi lu shui yun sheng yin si .ji shan yuan niao ren yin sheng .
.duo gan jing he li zhang ren .tong meng shou jiao bian shu shen .wen zhang zhi jing wu gong ye .
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .

译文及注释

译文
  人的(de)智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶(e)(e),先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安(an)危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引(yin)导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白(bai)骨。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
暖风软软里
帝王之都,到处月光如水,花灯(deng)如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。

注释
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
(10)天子:古代帝王的称谓。
43.东蔷:草名,状如蓬草,结实如葵子,可以吃。雕胡:即蒋,或称菰,俗称茭白。
[2]午篆:一种盘香。
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。
属:有所托付。

赏析

  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色(se)地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有(you you)特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  其一
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有(wai you)余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发(he fa)对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

柯潜( 清代 )

收录诗词 (3257)
简 介

柯潜 明景泰二年(1451)状元及第,历任翰林院修撰,右春坊、右中允、詹事府少詹事兼翰林学士掌院事。奉命主持两京乡试一科、礼部会试二科,任东宫讲官、侍经筵等职。柯潜作品 所为文章、平妥整洁,诗律清婉。潜着有《竹岩集》一卷,文集一卷,及补遗一卷,均收录于《四库全书》,其诗冲澹清婉,文亦峻整有法。

书院二小松 / 张红桥

夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"


双双燕·小桃谢后 / 童敏德

"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 朱霞

"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。


柯敬仲墨竹 / 周春

平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 契盈

络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。"
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"


岐阳三首 / 杜杲

"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
今日便称前进士,好留春色与明年。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 沈春泽

月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
只有河源与辽海,如今全属指麾中。"


同李十一醉忆元九 / 书山

云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。


石州慢·寒水依痕 / 杨自牧

"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。


梦李白二首·其二 / 刘闻

"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"