不为六郡良家子，百战始取边城功。"
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
bu wei liu jun liang jia zi .bai zhan shi qu bian cheng gong ..
.cun dian yue xi chu .shan lin bei jia sheng .lv deng che ye xi .shu nang shi chen zheng .
.tian zhu sha men luo xia feng .qing wei tong she xiao xiang rong .
xian sheng jin fu sheng .si wen xin nan que .xia bi zheng xing wang .chen ci bei feng gu .
du cong shu ge gui shi wan .chun shui qu bian kan liu tiao ..
lu wei mai keng jing .kang zhuang lei jian leng .gong qing gong xi qu .mo qian yu shan beng .
xue zhan shuang fan kan bu fen .lei jing dian ji yu nan wen .
wang song lou shang hu xiang jian .kan guo hua kai hua luo shi .
ke lian zhi zhu qian wan chi .zhu di zhu tian yi yu fei .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
.huai an gu di yong zhou shi .hua jiao jin rao dan xi chui .qian cao yao ying su shuang ma .
xie wei chen xi qu .ming xiang jian kong jia .chui xiang fen ke lu .bi shou hao wu ya .
.shao guang xian jin liu .ji chu fu gou xin .ying shui yi fen cui .han yan yu zhan chun .
.ri gao zhang wu shui zheng nong .jun jiang da men jing zhou gong .kou yun jian yi song shu xin .
gu yun mu sui duan .ming yue xin xiang tong .si qing ju xiao shuo .ji fang zai chun cong ..
译文
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到(dao)郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲(jiang)呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
注释
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
⑴扶桑：神话传说中的大树。《山海经·海外东经》：“（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。”
流：流转、迁移的意思。
辞：辞谢。
（16）麃（biāo）：谷物的穗。
这首诗即为其中的一篇佳作。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
矜持翠筠管，敲断黄金勒。屡益兰膏灯，犹研兔枝墨。
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。"
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
"南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
算日未成年，英姿已褎然。王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。将何一枝桂，容易赏名贤。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
开缄白云断，明月堕衣襟。南风嘶舜琯，苦竹动猿音。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
迷复不计远，为君驻尘鞍。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。