首页 古诗词 高阳台·过种山即越文种墓

高阳台·过种山即越文种墓

元代 / 陈寿祺

山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

shan hai chan jie bian .hua yi fo qi shu .he yin jie shi hua .qing jing zai si xu ..
shi jian lao ku ren he xian .bu fang jun xian nai wo he ..
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
.jin you ren cong hai shang hui .hai shan shen chu jian lou tai .
hua gong tou fen bi .gong nv qi hua dian .niao lian jing nan qi .feng tou kun bu qian .
qin nv yao zhi qing ruo yan .xiang feng jian xuan zhong cai sui .lian lian zhen zhu guan chang si .
xing luo shao wei gong .gao ren ru gu feng .ji nian cai zi lei .bing xie wu yan zhong .
yu jing dan jiang xi .ning lan qing yu shou .dong shan you gui zhi .fang jie chi song you ..
bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
.yao yao dong guo si .shu li zhan yuan tian .yuan xiu bi guang he .chang huai qing pai lian .
lao yu chi bie .chi sui ti ling .wo lao ri lai .er qu bu hui .jie jie hu shuang chi .
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
xiao ri shi qing yuan .chun feng jiu se hun .qun xun he zu gui .suo gui jin can zun ..
.tian bing shi wan yong ru pi .zheng shi chou en bao guo shi .bian shui bo lan xuan gu jiao .

译文及注释

译文
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
见有好文章大家一(yi)同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子(zi),我经常同友人一起登高吟诵(song)新诗篇。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了(liao),看(kan)着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相(xiang)购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐(xie)多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。

注释
5、“倦舞”句:意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。
[37]仓卒:匆忙之间。
(57)睨:斜视。
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
犬吠:狗叫。
100.人主:国君,诸侯。
谢,道歉。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”

赏析

  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆(yin long)隆,蛛丝马迹也。”
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟(xiong di),曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过(er guo)庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  那时急时缓、抑扬(yi yang)顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表(liu biao)处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

陈寿祺( 元代 )

收录诗词 (7461)
简 介

陈寿祺 陈寿祺(1771—1834),清代儒学家。字恭甫、介祥、苇仁,号左海、梅修,晚号隐屏山人,福建侯官(今福州)人。嘉庆四年进士,十四年充会试同考官,父母殁后不出仕,主讲鳌峰、清源书院多年,有《左海全集》。

叔向贺贫 / 首冰菱

明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。


苏武慢·雁落平沙 / 进庚子

"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。


西江月·四壁空围恨玉 / 越雨

不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
若数西山得道者,连予便是十三人。"
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。


大车 / 詹小雪

"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"


生于忧患,死于安乐 / 经乙

行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 诗戌

堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 国元魁

"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
维持薝卜花,却与前心行。"
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。


除夜雪 / 鄂千凡

"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"


西江月·四壁空围恨玉 / 颛孙利娜

密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,


次元明韵寄子由 / 真丁巳

今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。