椒聊
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
犹自金鞍对芳草。"
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
椒聊拼音解释:
.san dao lang yan guo qi lai .shou jiang cheng shang tan qi kai .
bing lai huan xi shi ren shu .qing yun qi you kui liang yan .zhuo shui ying wu bi diao yu .
.shu sui dou miao qin gu dao .qing yuan wu hou zao qiu shi .
han man jiang hai si .ao ran chou guan zan .gui yu wei yun ji .huan jia ying zhui xun .
ku chi jie duan an .ji ji ti han jiang .bai he ta zuo ni .si zhu sen ru qiang .
you zi jin an dui fang cao ..
yuan shou san zhang yue .huan qi jiu yi tong .xun qin diao da shun .bao se he shen nong .
yi ri xia ma dao .ci shi fang cao qi .si mian duo hao shu .dan mu yun xia zi .
.xing jiao xun chang dao si xi .yi zhi li zhang yi chan yi .
suo jie gu li qu .bu ji qing lou yan ..
译文及注释
译文
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的(de)春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里(li)，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣(lv)。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法(fa)鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶(gan)上先王脚步。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
注释
⑷估客：商人。
⑸香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客：诗人自指。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
(35)暝：傍晚。天门关，在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折，要经过中天门、南天门等处，然后到达山顶。
⑥僮子：即童子。备官：充任官职。
17. 以：凭仗。
赏析
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为(yi wei)待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
“《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的(chang de)艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
良辰(liang chen)吉日是祭祀狂欢日。上古的祭(de ji)祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
“《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的(chang de)艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
良辰(liang chen)吉日是祭祀狂欢日。上古的祭(de ji)祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
创作背景
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
谭用之( 先秦 )
收录诗词 (8724) 首
简 介
谭用之 谭用之，[约公元九三二年前后在世]，里居及生卒年均不详，约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
永遇乐·探梅次时斋韵
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
郑子家告赵宣子
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
酒泉子·雨渍花零
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
重过圣女祠
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
咏怀八十二首·其七十九
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
蝃蝀
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
黄鹤楼
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
在武昌作
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
曾约道门终老住，步虚声里寄闲眠。"
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
闻籍田有感
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。