眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
.he nian gu hu tou .man bi hua ying zhou .chi ri shi lin qi .qing tian jiang hai liu .
dan ling xin shi zai .wei ken bin mao shuai .zui chang ba shan li .qing yuan xing meng si ..
wan li gu ren neng shang er .zhi jun shi ting wo xin tong ..
.wo shi xiao xiang fang zhu chen .jun ci ming zhu han jiang bin .
chou xi qie yu ren .ying ru xin fa xing .ji shi dang shu xun .gao xuan jing zhong ming .
.bai yun xian bei qian shan kou .qing sui yu kai can xue hou .qian qu jin dai yu pi di .
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
jie wen huan jia he chu hao .yu ren han xiao xia ji ying ..
bao wen jing ju tang .zu jian du da yu .zhong shen li jian xian .kong ju cong ci shu ..
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
jun you zao wan huan .wu jiu feng chen jian .ci bie wei yuan bie .qiu qi dao xian shan ..
.de yi jing ling jiang .shi ying meng mei qiu .cang sheng xie an shi .tian zi fu ping hou .
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
jing qi chang rao cai xia feng .qie tan yuan shou qing huang wu .ning wei yu ren fan bai long .
shan ying zha fu chen .chao bo hu lai wang .gu fan huo bu jian .zhao ge you xiang xiang .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
he dang qing shuang fei .hui zi lin jiang lou .zai wen da yi yi .feng xing shi jia liu .
译文
明月落下(xia)清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
美女在渭桥东采桑，春天正是(shi)事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五(wu)马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方有寒冷的冰山。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
这一切的一切，都将近结束了……
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
听说金国人要把我长留不放，
注释
⑻得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”
12.责：鞭责,鞭策。
贞：正。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
（4）其颠委势峻：其，指冉水的源头。颠委，首尾，这里指上游和下游。势峻，水势峻急。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
（23）宫娥：宫中嫔妃、侍女。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
何意千年后，寂寞无此人。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
只愿无事常相见。"
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
京洛多知己，谁能忆左思。"
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。