西施咏
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
不惜补明月，惭无此良工。"
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
西施咏拼音解释:
.zeng qu xuan zhou kan zhong yu .na si jun jia man ting zhu .
xian xie jiu ri jiu .gong dao bai hua ting .zui li qiu shi jing .hui kan dao yu qing .
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .
yi chao de shi jun wang ce .bu jian yu yan kong shui liu ..
bu xi bu ming yue .can wu ci liang gong ..
ai zai song si hou .nai wei qi shen ju .si zhe bu fu zhi .hui kan han wen mu ..
.qing deng luo qiao wang .han se gu huai xi .liu shui dong bu xi .cui hua xi wei gui .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
jin ri xiang feng you xiang song .yu cheng wu ma zi dan che ..
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
译文及注释
译文
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中(zhong)却更加怜爱(ai)。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让(rang)人浮想联翩。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
即使为你献上：装在金杯里的美(mei)酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也(ye)会让人苦闷(men)。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
注释
（12）钩弋：汉宫名，赵倢伃所居。
[23] “此辈清流”两句：这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿（今河南洛阳附近）杀大臣裴枢等七人，并将他们的尸体投入黄河。清流：指品行高洁的人。浊流：指品格卑污的人。
1.小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
42.靡（mǐ）：倒下。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。
⑴鹧鸪天：词牌名。
赏析
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
《《天问》屈原(qu yuan) 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“月下飞天镜，云生结海楼。”
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的(huai de)惆怅心绪。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的(wan de)感慨。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可(jin ke)以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
《《天问》屈原(qu yuan) 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“月下飞天镜，云生结海楼。”
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的(huai de)惆怅心绪。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的(wan de)感慨。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可(jin ke)以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
创作背景
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
王鏊( 近现代 )
收录诗词 (5823) 首
简 介
王鏊 王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
沔水
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
贺新郎·别茂嘉十二弟
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
阳关曲·中秋月
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
菩萨蛮·如今却忆江南乐
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
孤雁 / 后飞雁
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
以下并见《海录碎事》）
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
如意娘
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
田家词 / 田家行
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"