更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
geng gong liu lu zu wang tong .nan sheng en shen bin guan zai .dong shan shi wang ji lou kong .
.xiao fa chan yuan ting .ye su chan yuan shui .feng huang sao shi lai .qin sheng jiu shi li .
tou ci sui shang wan .chou en qi zai jin .ying lai xin suo ta .cong dao bi yao cen .
tong zhi ku xiang wen .gui lai he tai chi .gong shui zheng sui yue .ying de bin bian si .
bu zhi tian shang dan duo shao .jin feng xian hua wei ban wu ..
lai xiang gu song zhi shang li .jian ren yin ku que gao fei ..
shui shen yu bi diao .yun jiong he ci long .zuo xiang huan jia ri .ren fei jing yi kong ..
.xi sui pei you jiu ji duo .feng guang jin ri liang cuo tuo .
ji chu hua zhi bao li hen .xiao feng can yue zheng shan ran ..
miao xuan zhu yu zhang .ping ju fei cui lou .yun ping bu qu nuan .yue shan wei zhe xiu .
nan bei xiang feng jie yan qi .bai ping zhou nuan bai hua kai ..
bian ri chen can jiao .he guan jie ye cheng .yun ju xian du wang .chang lao chu fang ying ..
.lu shi yin shan bei .tiao tiao yu xue tian .chang cheng ren guo shao .sha qi ma nan qian .
.yi bang jin jing xuan .ci shen you lu chen .zi wu gong dang fen .gan bao yuan you xin .
yi xiang jia fan di xiong xin .huan xu zheng li wei xian pei .mo du jin kua dai mao zan .
.fan shi qu you you .ting rao su du tou .luan yan mi ye an .du niao chu zhong liu .
译文
当世的(de)风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
白天依旧柴门紧闭，心(xin)地纯净断绝俗想。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有壮汉也有雇工，
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
注释
⑩列树：古时候在道路两旁种树作为标记。
考课：古代指考查政绩。
10.历历：清楚可数。
⑷无端：无故，没来由。
⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。
41将：打算。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
"雪花岂结子，徒满连理枝。嫁作征人妻，不得长相随。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
"孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。