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送浑将军出塞

唐代 / 翁升

贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
富贵婚姻古无有。清歌棠棣美王姬,流化邦人正夫妇。"
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹,曲尽欢终夜将半。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
"岐路方为客,芳尊暂解颜。人随转蓬去,春伴落梅还。
"可怜江北女,惯唱江南曲。摇荡木兰舟,双凫不成浴。
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。"
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
"斗酒贻朋爱,踌蹰出御沟。依然四牡别,更想八龙游。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
有气还冲斗,无时会凿坏。莫言韩长孺,长作不然灰。"


送浑将军出塞拼音解释:

gui zhu cheng shang wan nian shou .huan qing han wu ji fen you ..
xuan feng ye li shu .de ze jin qu yu .xing zui ge xiang fu .ou ge cong sheng zhu .
chun ji dan sheng si .shi zai wu yu yan .bu cai dao guo ju .wei li chou ming en .
fu gui hun yin gu wu you .qing ge tang di mei wang ji .liu hua bang ren zheng fu fu ..
mo fu dang nian xing le xin .jing wang zou qu chu fei tan .qu jin huan zhong ye jiang ban .
.........................
.gui xiu cheng xia ri .ye jia fan qiu chang .jing cao shu wang hui .yan zhi luo di sang .
.jun bu jian feng hu xiong hui zi cheng qun .feng shen fu gu jie yao fen .
chun lai que xian ting hua luo .de zhu qing feng chu jin qiang .
.qi lu fang wei ke .fang zun zan jie yan .ren sui zhuan peng qu .chun ban luo mei huan .
.ke lian jiang bei nv .guan chang jiang nan qu .yao dang mu lan zhou .shuang fu bu cheng yu .
yao yao xi xiang chang an ri .yuan shang nan shan shou yi bei ..
sheng zhu fu xin shi .mu ruo ting xun qin .xian yan jiao wei ben .ci yan ze shi qin .
.dou jiu yi peng ai .chou chu chu yu gou .yi ran si mu bie .geng xiang ba long you .
fen yao tiao xi yan yi pi yi peng chi .dong jiao ge xi feng leng ceng yi long lin .
you qi huan chong dou .wu shi hui zao huai .mo yan han chang ru .chang zuo bu ran hui ..

译文及注释

译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
魂啊不要去南方!
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时(shi)间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人(ren)从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能(neng)独立做事情,四十岁(遇事)能不迷(mi)惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在(zai)简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳(ken)切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
神(shen)女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。

注释
⑨凭栏:靠着栏杆。
(51)溢:通“镒”。一镒二十四两。
斯:此,这样。化:物化,指死去。
毕:此指读书结束
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
②天平山:在今江苏省苏州市西。

赏析

  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊(li yuan)的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概(da gai)一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
第六首
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象(xing xiang),令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情(qing),但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可(bu ke)期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水(ba shui)。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

翁升( 唐代 )

收录诗词 (4956)
简 介

翁升 明州慈溪人,字南仲。少力学有志,从胡瑗受《易》。神宗元丰五年进士。哲宗元符中上书言事,切中时弊。平居睦亲恤孤,自奉薄而勇于济人,乡人敬之。

蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 子车继朋

今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
长城日夕苦风霜,中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽,
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
奏曲风嘶马,衔悲月伴人。旋知偃兵革,长是汉家亲。"
不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。"
"方驾与吾友,同怀不异寻。偶逢池竹处,便会江湖心。
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 夏侯金五

庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
"庭树日衰飒,风霜未云已。驾言遣忧思,乘兴求相似。
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
"重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起,御柳条条向日开。
日暮松声合,空歌思杀人。"
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 仙辛酉

灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
南至三冬晚,西驰万里寒。封侯自有处,征马去啴啴。"
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。


洞庭阻风 / 呼延东良

触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
天道向归馀,皇情美阴骘。行存名岳礼,递问高年疾。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,惟有惹衣香。"
关云未尽散,塞雾常自生。川长蔓草绿,峰迥杂花明。
金丸玉馔盛繁华,自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马,
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"


与于襄阳书 / 澹台强圉

"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。
闾里宽矫步,榛丛恣踏踵。始果游处心,终日成闲拱。"
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
云路移彤辇,天津转明镜。仙珠照乘归,宝月重轮映。
问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。
玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,应见五神来。"
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,
"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,


南乡子·春情 / 针白玉

"粉席秋期缓,针楼别怨多。奔龙争渡月,飞鹊乱填河。
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
"朝憎莺百啭,夜妒燕双栖。不惯经春别,谁知到晓啼。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
君不见巫山磕匝翠屏开,湘江碧水绕山来。
闻君佐繁昌,临风怅怀此。傥到平舆泉,寄谢干将里。"
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 同孤波

返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
咸来从。凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
碧川迢迢山宛宛,马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅,
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
功成享天禄,建旗还南昌。千金答漂母,百钱酬下乡。
瑶水执仙羁,金闺负时选。晨趋博望苑,夜直明光殿。
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
"南山开宝历,北渚对芳蹊。的历风梅度,参差露草低。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 濮阳鑫

试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
"天山飞雪度,言是落花朝。惜哉不我与,萧索从风飘。
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"
色湛仙人露,香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。"
"雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。
翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"


村居书喜 / 上官晶晶

毒流秦卒毙,泥粪汉田腴。独有迷津客,怀归轸暮途。"
规空升暗魄,笼野散轻烟。鹊度林光起,凫没水文圆。
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
黄金锁子甲,风吹色如铁。十载不封侯,茫茫向谁说。"
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"
"烟霞非俗宇,岩壑只幽居。水浸何曾畎,荒郊不复锄。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"


永州韦使君新堂记 / 公冶艳鑫

雁似衔红叶,鲸疑喷海潮。翠山来彻底,白日去回标。
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
"金微凝素节,玉律应清葭。边马秋声急,征鸿晓阵斜。
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
"王子宾仙去,飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变,不见白云归。
"晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,