莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
mo xian di li hong ban shao .qia si xiang fei lei jin shi ..
mai dan you mi gu shi qian .xian xun bai lu mian yao cao .an zhai hong tao qu dong tian .
zi pu di shui jian .hong ye ban jiang chuan .zi you huan jia ji .nan hu er qing tian ..
xiao xiao qing feng an .qu yan jiang shan zhai .li shang you huang hua .jie wu zhu qi qi .
yun shan kan tiao wang .che ma bi pei hui .wen yi he wei dai .can wu jiu yi bei ..
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
zuo mian ci shi xin xian si .lei man zhu xian cui bai tou ..
ruo dao chang ping zhan chang di .wei qiu yi zu bi mo xie ..
.xiang nan guan ba bu gui lai .gao ge jing nian yan lv tai .yu yi chi tang qiu yu guo .
jiang yu xiao xiao fan yi pian .ci xing shui dao wei lu yu ..
she shu lie shi wu zao mu .zuo qi zhu zi ru shi qing .dong jia xi jia liang xiang qiao .
jing wu can san yue .deng lin chuang yi bei .zhong you nan zi ke .fu shou ru chen ai ..
.men wai bian shen qian li bie .wu che bu de dao he liang .
.jie yin shu qian zhou .zhong yang jiu bai gang .liang feng man hong shu .xiao yue xia qiu jiang .
jiu ye huai hun zuo .wei ban fu dan ping .kong yu sao ya shi .qian gu ao liu zhen ..
译文
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛(niu)。
从前我(wo)们先(xian)王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常(chang)称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经(jing)摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
注释
⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
（11）幽执：指被囚禁。
3.遗（wèi）：赠。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
29.味：品味。
18.叹:叹息
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
海瑞 海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝着名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。赠太子太保，谥忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
有气干牛斗，无人辩辘轳。客来斟绿蚁，妻试踏青蚨。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。"
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
窗明云影断，庭晓树阴移。何处题新句，连溪密叶垂。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。