左迁至蓝关示侄孙湘
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
左迁至蓝关示侄孙湘拼音解释:
xing ren li ma qiang pan hui .bie zi you han wei ren kai .
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
shu fu xin pian ai .yuan gong yan lv hui .gong jie wu ci fen .xu guan tai hu lai ..
qiao shi qu xian huo .pie quan bi xing lin .ying ying cuan feng cheng .shi de zhui chao xin .
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..
shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
译文及注释
译文
围绕着杏花的是满塘的春水，岸(an)上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
西伯姬昌八九十(shi)岁，仍然执鞭受命作牧。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
哪里知道远在千里之外，
身穿霓裳广带(dai)飘逸，云彩一样飘然升空。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
诸侯踊跃兴起军队，武王(wang)如何动员他们？
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再(zai)让歌女唱我的小曲。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄(bao)，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
注释
③鬼伯：主管死亡的神。
窥（kuī）：从缝隙中看。
谢，道歉。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
⑷还家错：回家认错路。
11.送：打发。生涯：生活。
75、燕故贵人：过去燕国的贵族。
（31）荩臣：忠臣。
赏析
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然(qi ran)一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历(lu li)程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
其二
文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格(ge)律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。
远看山有色，
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
此部(bu)分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然(qi ran)一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历(lu li)程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
其二
文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格(ge)律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。
远看山有色，
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
此部(bu)分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
窦群( 隋代 )
收录诗词 (4216) 首
简 介
窦群 窦群（763—814），字丹列。兄弟皆擢进士第，独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之，为左拾遗，转膳部员外郎，兼侍御史，知杂事。出为唐州刺史，武元衡、李吉甫共引之，召拜吏部郎中。元衡辅政，复荐为中丞。后出为湖南观察使，改黔中，坐事，贬开州刺史。稍迁容管经略使，召还卒。诗二十三首。
酷吏列传序
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
商颂·烈祖
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
咏怀八十二首·其一
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
送杜审言
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
天门
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"长安东门别，立马生白发。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
祝英台近·春日客龟溪游废园
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
普天乐·雨儿飘
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
以此聊自足，不羡大池台。"
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
剔银灯·与欧阳公席上分题
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
望海潮·洛阳怀古
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。