译文
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝(chao)霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香(xiang)雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
暮春时节,已(yi)没有人过问路上的落花,只见浓郁(yu)的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
进献先祖先妣尝,
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
注释
1、资:天资,天分。之:助词。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
腐刑:即宫刑。见注19。
⑫个:语助词,相当于“的”。
(3)囊:袋子,此处指画套。用彩锦做装画的袋子,用玉石做卷画的轴子。
(43)仪刑:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。