始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
.chen ya yuan yang fei jin ji .man tou kong cha li chun zhi .
.mei chi xian bai zhu jun shi .shuang zi wu liao xue zi yi .lang ruo xing he ying jie fu .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
.du yi wei lou si wang yao .xing hua chun mo ma sheng jiao .chi bian bing ren nuan chu luo .
xue xiao ba shui zhang .ri shang jian guan ming .yu xiang hui lai shu .qiu chan yi shu sheng ..
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
dan ri xin .you ri xin .li tai bai .fei tong shen ..
you lai hua kan sheng zai kan .mian jian chao kai mu luo shi ..
bian qin long shui xiu xiang xiao .zi you cang zhou yi zhao feng ..
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
译文
柳色深暗
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
子卿足下：
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重(zhong)逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折(zhe)。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
注释
且：将要。
8.征战：打仗。
扶者：即扶着。
261.薄暮：傍晚。
【寻常】平常。
三时：指晨、午、晚，即从早到夜（历时很久。三，不表确数。）。
明：严明。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"