译文
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
怎么能够忍受如(ru)此愁苦的夜晚,蝉在(zai)凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬(jing)兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
注释
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
19.溯(sù)迎而上:逆流迎着潮水而上。溯,逆流而上。而,表修饰。
⑶酒病:饮酒过多而病。嵌:深陷。
⑸人烟:人家里的炊烟。
耳:罢了