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浣溪沙·一半残阳下小楼

南北朝 / 赵鹤随

鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满,小院秋归枕簟凉。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。"
"西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
du huan san jing yan shu tang .qian shan yu guo chi tang man .xiao yuan qiu gui zhen dian liang .
shui qu yan qian die .yun zhong shu bai ceng .shan feng han dian qing .xi yu ye chuan deng .
hu ma diao duo jie han xing .dui xue ye qiong huang shi lue .wang yun qiu ji hei shan cheng .
yi jun ming jun xing .zhu wo xiao zhai xian .ri xiang deng lin chu .gao zong bu ke pan ..
.bai yi fang wai ren .gao xian xi zhong he .wu xin lian dao liang .dan yi lin quan le .
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
xin yan nan lai xue man yi .mu ji si sui yuan cao bian .lang gao shu dao hai men xi .
hu guo yao zhi jing .yu lai qie zuo pao .man xing cheng ming ding .lin bi you song lao ..
.xi bei lou kai si wang tong .can xia cheng qi yue xuan gong .jiang cun ye zhang fu tian shui .
.bing yin chang feng ru wei xi .bi kong yun jin zao shuang wei .chan chuan sang luo diao chu xia .
jiu zhong xi yu re chun se .qing ran long chi yang liu yan ..
mei xi cong ta lian .yao qing mo zi xie .dai liang shui dao hao .pian ni ying lu jia ..
xi ping xiang jian za luo lie .jin fu xiu yan xiang zhui sui .po zan sui dian bu zu shi .

译文及注释

译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把(ba)身心和耳目荡涤。
妺嬉为何(he)如此恣肆淫虐?商汤怎(zen)能将其无情放逐?
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接(jie)见燕国的使(shi)者。
如今若(ruo)不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山(shan)庭院已昏暗无光。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭(xi)来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。

注释
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
石公:作者的号。
19.怜:爱惜。
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
竹中:竹林丛中。
32、溯(sù)流:逆流。
41.呜呼噫嘻:这四个字都是叹词,也可以呜呼,噫,嘻分开用,或者呜呼,噫嘻分开用。

赏析

  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上(xia shang)述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折(mi zhe)(mi zhe)腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语(shen yu)意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认(ye ren)为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何(ru he)的悬念。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

赵鹤随( 南北朝 )

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简 介

赵鹤随 赵鹤随,字再鸣。南海人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。任南京户部司务。事见清道光《广东通志》卷七三。

邻里相送至方山 / 张琼娘

秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
"平地见天涯,登高天更远。功名及所望,岐路又满眼。
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。
"羁绪鳏鳏夜景侵,高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合,
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"


孔子世家赞 / 独孤实

"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
"新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
前轩一望无他处,从此西川只在心。"
"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"
语风双燕立,袅树百劳飞。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇,几多輗軏负孤庄。


好事近·杭苇岸才登 / 刘南翁

"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
莫验昭华琯,虚传甲帐神。海迷求药使,雪隔献桃人。
山空天籁寂,水榭延轻凉。浪定一浦月,藕花闲自香。
"无事门多掩,阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开。


偶作寄朗之 / 房与之

谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
意在绝飞鸟,臂弓腰镆铘。远将射勾践,次欲诛夫差。
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
君王不可问,昨夜约黄归。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。


留春令·咏梅花 / 舒云逵

庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
巢暖碧云色,影孤清镜辉。不知春树伴,何处又分飞。"
广殿含凉静,深宫积翠闲。楼齐云漠漠,桥束水潺潺。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 曹庭枢

五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
潭澄初捣药,波动乍垂钩。山可疏三里,从知历亿秋。"
"金风万里思何尽,玉树一窗秋影寒。
沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。
"金马诏何晚,茂陵居近修。客来云雨散,鸟下梧桐秋。
万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 杨时英

"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
嵩阳亲友如相问,潘岳闲居欲白头。"
厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。


咏省壁画鹤 / 欧阳焘

云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
折简能荣瘁,遣簪莫弃捐。韶光如见借,寒谷变风烟。"
"春初携酒此花间,几度临风倒玉山。
昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
"阴云拂地散丝轻,长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔,


九歌·礼魂 / 吕之鹏

忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水,他时随俗愿餔糟。
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。


冷泉亭记 / 濮文绮

欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
旧游孤棹远,故域九江分。本欲蓬瀛去,餐芝御白云。"
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。
因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。
雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"