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五代史伶官传序

宋代 / 姜玄

赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。


五代史伶官传序拼音解释:

zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
.di wan yu ke qiao zhuang cheng .zhui zhu yin xing yi dian qing .pao guo bi jiang xi chi an .
.zeng guo jie xi kan mu dan .mu dan cai xie bian xin lan .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
.feng zhao xiang jun qian .zhu pao ying xue xian .he qiao chui jiao dong .yue yue juan qi yuan .
xue ke pian zhang hu chang chou .wei que bie dang fei yu yi .yan tai du qie zhan feng liu .
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
ke lian hu zhu xi lou se .jin zhang san qian a mu jia .
song hong qing niao you kong hui .yue chuan jing you shuang cheng xi .feng juan can hua jin zuo dui .
shu qi feng zhan xiao .ying liu wu long di .cao xi wu yu ren .nan jiang ruan yu qi ..
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .

译文及注释

译文
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把(ba)箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世(shi)之能的威风。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
院子因为主人(ren)拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中(zhong)不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
鬓发是一天比一天增加了银白,
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
石头城
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义(yi)的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌(ge)也悲泪难禁。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。

注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
②丛丛:群峰簇聚的样子。
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。

赏析

  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔(xi pan)。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭(ji zi)”而承(er cheng)上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必(bu bi)定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎(chen mian)于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

姜玄( 宋代 )

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简 介

姜玄 字玄仲,吴江人。有集。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 闻人书亮

"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。


夏夜宿表兄话旧 / 太史欢

鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 八雪青

坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼


醉公子·门外猧儿吠 / 祭寒风

五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"


夜雨寄北 / 图门洪波

"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
见《吟窗杂录》)"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)


七哀诗三首·其一 / 员晴画

"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。


一剪梅·咏柳 / 从壬戌

樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。


和张仆射塞下曲·其四 / 谬宏岩

"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"


岐阳三首 / 刚书易

"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。


和宋之问寒食题临江驿 / 康唯汐

莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。