首页 古诗词 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

两汉 / 韩翃

年华逐丝泪,一落俱不收。"
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
愿游薜叶下,日见金炉香。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之拼音解释:

nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
ming chao dong lu ba jun shou .la ri ci jun qi sui shou .zi zhi ji mo wu qu si .
yuan you bi ye xia .ri jian jin lu xiang ..
yuan gong ai kang le .wei wo kai chan guan .xiao ran song shi xia .he yi qing liang shan .hua jiang se bu ran .shui yu xin ju xian .yi zuo du xiao jie .guan kong tian di jian .ke lai hua yu ji .qiu shui luo jin chi .pian shi han qing jin .shu yang gua lv si .gao seng fu yu bing .tong zi xian shuang li .xi qu ai jia jing .yan luo yu ming shi .
feng huang fei qie ming .rong yi xia tian jin .qing jing wu yan yu .zi yan shu ke qin .
nan fang feng tu lao jun wen .jia yi chang sha qi bu zhi ..
.gong men shi xu chang .cai zi guan pei wang .chu zi ping jin di .huan wei li bu lang .
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
lin shui zi shang liu luo jiu .zeng jun kong you lei zhan yi ..
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
bi yu xian shi fei .cang tou ci zi jiang .xing yan tan jia kou .he chu dai ying liang .
qian mo tong tai xia .lv yan jin hu zhong .song che ying ba shang .qing qi chu guan dong .
hai ruo bu yin zhu .li long tu ming yue .da hai cheng xu zhou .sui bo ren an liu .

译文及注释

译文
独出长安的(de)盘儿,在(zai)荒凉的月色下孤独影渺。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上(shang),曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身(shen)世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
层层树(shu)林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
秋千上她象燕子身体轻盈,

注释
(27)多:赞美。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。
③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

赏析

  全诗十二句分二层。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素(ji su)质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个(yi ge)拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景(xiao jing),可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露(zhong lu)出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句(zhe ju)暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

韩翃( 两汉 )

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简 介

韩翃 韩翃,唐代诗人。字君平,南阳(今河南南阳)人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。

少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 释宝黁

征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。


蝶恋花·和漱玉词 / 刘梦求

吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。"
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。


诉衷情·寒食 / 彭晓

"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"


琵琶仙·中秋 / 徐尚徽

画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 郑居贞

归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。


山雨 / 葛樵隐

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 翁绶

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。


岳忠武王祠 / 杨岘

蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 刘着

"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。"
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。


过分水岭 / 卢钰

"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
"回波尔时佺期,流向岭外生归。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"