高祖功臣侯者年表
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
昨夜声狂卷成雪。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
（失二句）。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
高祖功臣侯者年表拼音解释:
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
.shi er ju ...
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
译文及注释
译文
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
那燕赵宛洛之地(di)本来就有很多的(de)佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春(chun)天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁(chou)(chou)闷焦烦。
昏暗的树林中，草突然被风吹(chui)得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜(ye)相对，不由得心生凄凉。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
注释
往：去，到..去。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
43.金堤：坚固的河堤。
3、修禊（xì）：古俗春季于水滨设祭。禊，古人在水边举行的祓除不详的仪式。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
赏析
“八阵图名成卧龙，《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩，进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人(shi ren)分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之(shi zhi)高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水 猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对(shi dui)客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
本诗为托物讽咏之作。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房(chan fang)，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人(shi ren)分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之(shi zhi)高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水 猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对(shi dui)客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
本诗为托物讽咏之作。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房(chan fang)，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
曹秀先( 两汉 )
收录诗词 (8559) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
咏菊
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
酒泉子·花映柳条
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
苏氏别业
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
寒食野望吟
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
悼室人
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
估客乐四首
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
清平乐·题上卢桥
桃花园，宛转属旌幡。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
满朝欢·花隔铜壶
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
罗刹石底奔雷霆。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"