首页 古诗词 四怨诗

四怨诗

清代 / 黄虞稷

臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


四怨诗拼音解释:

bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
ding ning mo qian chun feng chui .liu yu jia ren bi yan se ..
yi de chang lou ren song ke .shen hong shan zi ying men shi .
feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
xin shi hu jian shi .qi yi yan zong heng .chan mian yi qian li .sao ya wen fa ming .
.chang xian bi men weng .suo si wei sui ren .yao zhi song yue shu .shang zai shan chuang qin .
yi you feng huang ban niao li .yi shi yi ri bu can cha .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
yan lue ping wu qu .ren chong xi yu lai .dong feng sheng gu li .you guo ji hua kai ..
pu hua lian di dong .xiao yu wei tian qing .hao fu wu jin chu .yi pi he chang xing .
ke lian yu mao hua qian si .wei you jun en bai yan cha .
tian shang yin he bai zhou feng .pan fu deng shan hun yi duan .chu ge yi pei yuan he qiong .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话(hua)却成为天下人效法的准则。这(zhe)是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去(qu)他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依(yi)附形体而成立(li),不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
洗却胭(yan)脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
纣王把忠良剁成肉(rou)酱啊,殷朝天下因此不能久长。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
为何浮云漫布泛滥(lan)天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
衣被都很厚,脏了真难洗。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。

注释
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
〔35〕挑:反手回拨的动作。
[13]薰薰:草木的香气。
16.属:连接。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。

赏析

  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年(nian)游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去(li qu),故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之(li zhi)外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝(chang shi)了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

黄虞稷( 清代 )

收录诗词 (9495)
简 介

黄虞稷 (1629—1691)清福建晋江人,字俞邰,号楮园。诸生。寓居南京。康熙间举博学鸿词,未与试。因徐元文荐,与修《明史》。家富藏书。有《千顷堂书目》、《楮园杂志》及《我贵轩》、《朝爽阁》、《蝉窠》等集。

陈涉世家 / 周思兼

敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
问尔精魄何所如。"
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。


小寒食舟中作 / 赵金

青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 杨由义

"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,


三台令·不寐倦长更 / 徐德宗

旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。


水调歌头·送杨民瞻 / 徐士唐

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 杨青藜

光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。


点绛唇·伤感 / 窦心培

"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"


述行赋 / 李筠仙

碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。


墨池记 / 蓝启肃

娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。


塘上行 / 焦文烱

卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。