译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉(li)的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
假舟楫者 假(jiǎ)
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
我还以为兰草最可依靠,谁知华(hua)而不实虚有其表。
古有瓠巴弹瑟(se),水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋(mai)在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
注释
(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。
(9)化去:指仙去。
228、仕者:做官的人。
橛(jué):车的钩心。
⑵连明:直至天明。
与:给。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
六职:指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。