首页 古诗词 宫中调笑·团扇

宫中调笑·团扇

未知 / 缪蟾

怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"


宫中调笑·团扇拼音解释:

lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
.wu shi shi hua shen .yi nian ji yi chen .yan gu cang xu ta .jiang hu san xue ren .
shi san suan xian yi .shu san hun zhen cao .jiu san gan chun li .wu san shi xie zhi .
ke ke yu dian da .jin xiao hong xia kong .bao guang ge yun shan .fang fo gen tian long .
xuan xiang ning he shan .qing zhai fu lu guan .meng hun wu su shi .ye ye dao jin tan .
luan shui tong san chu .gui fan gua wu hu .bu zhi cong ci qu .he chu shi qian tu ..
.yu jian yao xuan ren suo yi .dong feng xiu yi ling tou gui .jin long gong xi hao mao yu .
.song xia qing feng chui wo jin .shang fang zhong qing ye shen shen .yi zhi lu yue chen ai jue .
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
.sai zhao chu song luo .guan tu jian fei xing .cheng qian zhou gu ding .di lie han zhu ling .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..

译文及注释

译文
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能(neng)相(xiang)见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨(yu),愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
久旱无雨,绿色的原野和(he)青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮(yin)却无助兴的音乐。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为(wei)当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出(chu)主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
要干农活便各自归(gui)去,闲暇时则又互相思念。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
姑娘偏偏爱(ai)慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。

注释
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
18、重(chóng):再。
上士:道士;求仙的人。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
其:语气副词,表示期望、命令的语气,一定。

赏析

  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱(zhe qu)马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里(qian li),国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天(yu tian)下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
综述
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧(jing mi)、安详的环境。“桂水(gui shui)”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋(yue fu)》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

缪蟾( 未知 )

收录诗词 (8334)
简 介

缪蟾 缪蟾,字升之,寿宁(今属福建)人。守愚子。理宗绍定二年(一二二九)进士,为武学教谕。事见明嘉靖《福宁州志》卷八。

黄山道中 / 张署

还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。


蚊对 / 梅文鼐

破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"


山中 / 林用霖

本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。


潼关河亭 / 杨公远

雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"


游侠列传序 / 卢从愿

曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,


瑞鹤仙·秋感 / 释可湘

"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
晚岁无此物,何由住田野。"
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。


行路难·其一 / 黄锡龄

"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 姜大民

江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"


八月十五夜桃源玩月 / 纪元

砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。


国风·邶风·绿衣 / 陈学圣

"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"