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千秋岁·为金陵史致道留守寿

金朝 / 无愠

跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。


千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:

ji pan gua chou lv .fu jie nian yu zao .fu yang li qian kong .wu yin duo ling cao .
.gao ge lang feng bu ying zhou . ..jiao ran
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
qian hua wan ye chui gong qiang .fu you tong xin chu shang di .ri mu hua yan yi shui ji .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
.cheng zhou wen jiu hui .wu you sheng zou mei .wei yi liu fu zi .er jin you dao lai . ..pei du
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .

译文及注释

译文
  听说此人目前正在(zai)山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
天(tian)应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要(yao)明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还(huan)没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内(nei)灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫(jiao)报晓。

注释
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
(1)东陵侯:指召平。秦朝时为东陵侯,秦朝灭亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜的味道很美,称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废:指秦亡后失侯爵。
〔18〕长句:指七言诗。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
15、白公姥(mǔ):禀告婆婆。白,告诉,禀告。公姥,公公婆婆,这里是偏义复词,专指婆婆。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备

赏析

  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发(zi fa)端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  (四)
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得(bu de)不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久(yi jiu)惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能(yao neng)曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景(yu jing),令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  据《晋书》本传,谢道(xie dao)韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  其二

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

无愠( 金朝 )

收录诗词 (1635)
简 介

无愠 (?—1397)元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。

永遇乐·璧月初晴 / 马佳鹏涛

绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵


秦风·无衣 / 微生源

以上并见《乐书》)"
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"


约客 / 太史河春

旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
顾此名利场,得不惭冠绥。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。


登岳阳楼 / 井明熙

松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 宇文燕

"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"


鹧鸪天·化度寺作 / 钟离庆安

今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"


归国谣·双脸 / 完颜晓曼

"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
寄信秦楼下,因书秋雁归。"


春夕酒醒 / 盍又蕊

"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 奇辛未

樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。


咏弓 / 蒲寅

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"