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眼儿媚·平沙芳草渡头村

两汉 / 曾迈

华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
此道与日月,同光无尽时。"
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
宜各从所务,未用相贤愚。"
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。


眼儿媚·平沙芳草渡头村拼音解释:

hua zhou ben xiu mi .cui gai shang yan ye .yu zhe wan bu yi .cheng zhe mei bu jia .
wu chu lian ma shou .shao shi xin er jiao .wen dao han fu zi .huan tong ci ji liao ..
suo wen xi yi duo .suo de jin guo qian .ru he you xu bie .shi wo bao yuan yuan .
ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
yan yan ri jiang chi .ji liao wu ren chou .gong nai shuai qi shu .jue jian tong bao chou .
.ruo guan tong huai chang zhe you .lin qi hui xiang jin you you .
fu guan qun dong jing .shi jue tian yu da .shan ding zi jing ming .ren jian yi pang pei .
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
ci dao yu ri yue .tong guang wu jin shi ..
.she shui geng deng lu .suo xiang jie qing zhen .han cao bu cang jing .ling feng zhi you ren .
gui shui bu qiu lang .huo shan ling wu chao .fen qi bian feng wu .ru jing wen ou yao .
yi ge cong suo wu .wei yong xiang xian yu ..
.shang jiang bing shen lue .zhi bing wu meng wei .san jun dang yan dong .yi fu sheng zhong yi .
zi gu duo gao ji .ru jun shao bi jian .geng yun ci xin ku .zhang ju yi liu chuan .

译文及注释

译文
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔(ge)膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不(bu)容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
  沉潜的龙(long),姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音(yin)是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
溪水经过小桥后不再流回,
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

写信来求诗要我亲自书写,于是我手(shou)执狼(lang)毫写在了名纸剡藤。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。

注释
⑧极:尽。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
白间:窗户。
  鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
适:正巧。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。
57、既:本来。
[53]则天地曾不能以一瞬:语气副词。以:用。一瞬:一眨眼的工夫。

赏析

  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着(zhuo),便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世(wan shi)才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术(yi shu)上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖(cui ya)丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

曾迈( 两汉 )

收录诗词 (1441)
简 介

曾迈 曾迈(一五七六—一六〇三),原名思道,字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。

杜司勋 / 张缙

(见《锦绣万花谷》)。"
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"


清平乐·博山道中即事 / 胡叔豹

栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,


送兄 / 刘知过

依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"


武帝求茂才异等诏 / 吕颐浩

"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。


晓出净慈寺送林子方 / 文矩

担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。


满江红·暮春 / 宋昭明

好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"


望天门山 / 吴武陵

漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
"可怜五马风流地,暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去,
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
有月莫愁当火令。"
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 金章宗

一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。


定风波·莫听穿林打叶声 / 郭应祥

宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。


寄韩谏议注 / 陈雷

"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。