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题菊花

元代 / 柴援

"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
可得杠压我,使我头不出。"
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"


题菊花拼音解释:

.tai dian zeng wei gui zhu jia .chun feng chui jin zhu chuang sha .
shi ren bing dao li bie ku .shui xin shan seng qing bie li ..
gui ren yin jin xie .shu hu shun ying mu .ping sheng fu xing dan .yan se zhen ru gu .
sheng xia huo wei ri .yi tang shi yue feng .bu de wei di zi .ming xing gua ru gong ..
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
quan jia jie shuo yang sheng fang .te cheng en zhao xin kai ji .mei jian gong qing bu xia chuang .
xia mian chen tu qin .shang wei yun xia ju .ri yue geng xiang suo .dao yi fen ming chu .
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
qi wu si bo zhe .li bing e qi gou .bi fu shi qi sai .bu de bian xun you .
.jing cheng zai chu xian ren shao .wei gong jun xing bing ma ti .geng he shi pian ming zui chu .
yao ji zuo zuo you .rou zhi fa ai dan .jiu yao sui ri chen .gan ji ning wei huan .
qiu bai xian hong si .shui xiang lian zi qi .wan ling ge ge xiu .lv ci juan yin ni ..

译文及注释

译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能(neng)知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
人生应当及时行乐,否则就像是(shi)经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要(yao)答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停(ting)在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。

注释
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。
⑵未遇:未得到赏识和重用;未发迹。行藏:指出处或行止。语本《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。
莽莽:无边无际。

赏析

  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而(yun er)押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒(he zhi)息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依(de yi)附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然(ji ran)如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不(hao bu)着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西(cao xi)征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有(you you)对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

柴援( 元代 )

收录诗词 (2826)
简 介

柴援 柴援,徐度父处仁小吏,处仁钦宗靖康初官宰相。自言柴氏后周之裔,能诗,处仁欲官之未及而卒。事见《却扫编》卷下。今录诗二首。

入朝曲 / 邓献璋

此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。


杂诗 / 李若水

逮兹觌清扬,幸睹青琅编。泠泠中山醇,片片昆丘璠.
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。


菩萨蛮·七夕 / 夏溥

劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"


鹭鸶 / 顾森书

近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。


壬辰寒食 / 史思明

巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。


喜雨亭记 / 石余亨

获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


倦寻芳·香泥垒燕 / 危固

"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
可结尘外交,占此松与月。"
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"


咏贺兰山 / 张逸少

夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。


汴京元夕 / 吴师道

"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。


岁晏行 / 叶茂才

"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。