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贾客词

宋代 / 黄公绍

瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"


贾客词拼音解释:

shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
cang wu cai yun mei .xiang pu lv chi ping .wen you dong shan qu .xiao xiao ban ma ming .
qu guo tou zi tu .bian mao yin jiu zong .nian nian qiu shui shang .du dui shu zhu song .
ming ri zun qian ruo xiang wen .wei yan jin fang chi song you ..
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu geng fen fen ..
hen bu dang ji hui .yu wei zhi bian tong .lao ge xia shan qu .huai de xin wu qiong ..
mo yan ling pu bu nan xun .you xin zhong xiao tou tao ke .
.yu xi jiao chi chu mian liu .han guan fei ru tie dou mou .huang wang qu guo wei wei hen .
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..

译文及注释

译文
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就(jiu)像请仙女麻姑(gu)在痒处搔。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
山河将存在万古千(qian)秋,城郭却哲时落入敌手。
麟的(de)(de)额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
主(zhu)人虽然爱惜它,也救它不得(de),看着他们拿斧头砍断树根。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。

注释
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
(72)畜:同“蓄”,养活,抚育。妻子;妻子儿女。
②洛城:洛阳
(24)兼之:并且在这里种植。

赏析

  情景交融的艺术境界
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文(he wen)化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编(yi bian)不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  古之儒者重视夫妇(fu fu)之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维(wang wei)《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

黄公绍( 宋代 )

收录诗词 (8251)
简 介

黄公绍 黄公绍,宋元之际邵武(今属福建)人,字直翁。咸淳进士。入元不仕,隐居樵溪。着《古今韵会》、以《说文》为本,参考宋元以前字书、韵书,集字书训诂之大成,原书已佚,其同时人熊忠所编《古今韵会举要》中,略能见其大概。另有《在轩集》。

次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 张注庆

莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"


周颂·小毖 / 李赞范

只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 吴文祥

玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 释胜

偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
顾此名利场,得不惭冠绥。"
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 马曰琯

"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
借势因期克,巫山暮雨归。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 周士俊

敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,


与颜钱塘登障楼望潮作 / 王麟书

"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,


晚桃花 / 梁可基

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。


艳歌 / 凌廷堪

万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,


画眉鸟 / 林应昌

"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈