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一七令·茶

五代 / 戴东老

"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,


一七令·茶拼音解释:

.zhu .lin chi .si yu .yi lu jing .he yan lv .bao jie ning gai .zhen xin zi shu .
.yu guo bei lin kong wan liang .yuan xian ren qu yan xie yang .shi nian duo bing du luo ye .
xi zi dao tou wu xin chu .fan jing ji du shang ren yi .
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
er zhuo xiu yi shen yi jin .dong yang men hu sheng teng jia ..
.wei yu san pin ri .nian guo liu xun shi .bu dao guan ban xia .qi ru jin li shuai .
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
bu si ben zong shu er jiao .xu guo yun he fang qian fu ..
jing kan wei si chang .chu yi wei jue yun .zuo zhong xun zhu ke .jiang qu geng qun xun ..
yao cheng zi gu huang jin gu .tian di qi xi shen bu mei .ri yue gong zhong bian shi jia .
.seng jia sheng jing kan ping chuan .wu zhong lan shen ma bu qian .wan zhuan shu sheng hua wai niao .
.sui yun bu ru qing niu gu .qing niu dao shi liu wo su .
.yao yao fu cang ran .wu yun ri mu tian .xiang fen qing qi wai .jing jin chi xiao qian .
.se se feng tou yu shui liu .jin shi yi ji geng kan chou .
.yi xing ruo liu qian nian zhong .shu chi rou tiao jin ri xin .jian yu fu ta qi ma ke .

译文及注释

译文
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅(xi)淅沥沥的雨快(kuai)要停歇了(liao)。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵(du)塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
此时将士的妻子在高楼(lou),哀叹何时能见远方亲人。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习(xi)它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可(ke)信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

注释
幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。
①晋文公:春秋五霸之一。襄王:周襄王。郏:今河南洛阳西。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
12.耳:罢了。
⑻翯(hè)翯:洁白貌。

赏析

  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也(ye)有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动(dong)作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是(huan shi)不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富(ji fu)擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  四
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超(chu chao)出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

戴东老( 五代 )

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简 介

戴东老 戴东老,月泉吟社第五十二名。事见《月泉吟社诗》。今录诗三首。

晋献文子成室 / 水癸亥

呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。


题菊花 / 萧涒滩

"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。


赠王粲诗 / 钟离海青

"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,


送隐者一绝 / 泉乙酉

闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。


送元二使安西 / 渭城曲 / 南门燕

行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。


吊万人冢 / 章佳莉

忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。


逢病军人 / 公良永贵

置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。


浪淘沙·杨花 / 夹谷文杰

习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。


人月圆·玄都观里桃千树 / 吕焕

今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"


念奴娇·书东流村壁 / 富察杰

酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"