译文
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑(pao)?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则(ze)。这是因为他(ta)们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它(ta),那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭(jie)竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
您的士(shi)兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
洼地坡田都前往。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
孑(jie)然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用(yong)形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
注释
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
13.稳:平稳,稳当。宜,应当。
⑽萧飒(sà):萧条冷落;萧索。
(17)既已:已经。而况于:何况,更何况。
128. 止晋鄙:叫晋鄙停止前进。止:使……停止。