首页 古诗词 题胡逸老致虚庵

题胡逸老致虚庵

五代 / 成性

生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。


题胡逸老致虚庵拼音解释:

sheng zhi yi xun li .chang ge dong nan chun .diao ao nian san shi .wei jian tian zi xun .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
jian ru han yun luo sai qin .long yue jin qian xiang si dong .zhan yi shui ji lei hen shen .
ri xi wang mei ren .pei hua zheng huang huang .mei ren jiu bu lai .pei hua tu sheng guang .
.jiang bian wei yu liu tiao xin .wo jie han xiang er shi chen .liang shou dui xuan yun meng ri .
jie kong di zi jue bei xi .you zi shan ran dui xue wei ..
gao shu qi qi ya .chen zhong man huang zhou .qi qing lu hua dong .kuang lang jing qi fu .
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
.liang xiao si zhu ou cheng huan .zhong you jia ren fu cui huan .bai xue piao yao chuan le fu .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .

译文及注释

译文
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之(zhi)声盈耳。春星灿烂,夜空(kong)犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就(jiu)好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简(jian)直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横(heng)贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆(cui)的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”

注释
和:和谐。七弦:指七弦琴。
⑨有司:官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。谂(shěn):规谏。
焉:哪里。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⑴促织: 蟋蟀。 

赏析

  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将(sui jiang)讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的(zhe de)审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  综上:
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真(de zhen)实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

成性( 五代 )

收录诗词 (5889)
简 介

成性 成性,字大章,号草亭,无锡人。成化中贡官教谕。工山水人物,风度潇洒,笔法出范宽、夏圭之间。

苏秦以连横说秦 / 王培荀

长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。


赠项斯 / 部使者

冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。


别房太尉墓 / 高士谈

大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。


长相思·折花枝 / 李勋

一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 曹光升

几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。


伯夷列传 / 释法平

"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 法常

清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"


苏武庙 / 陈祖仁

极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。


苍梧谣·天 / 大冂

"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"


一枝春·竹爆惊春 / 周得寿

毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
见《吟窗杂录》)
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。