山中夜坐
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
灭烛每嫌秋夜短。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
山中夜坐拼音解释:
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
译文及注释
译文
八月的(de)萧关道气爽秋(qiu)高。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
钟鼎彝器之制作，全赖(lai)生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而(er)且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢(ne)？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛(niu)从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑(hei)天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
注释
花径：花间的小路。
3.临:面对。
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
161.皋：水边高地。
1.《山行》杜牧 古诗：在山中行走。
复：又，再。
（15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
赏析
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上(cai shang)有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分(you fen)而述之，以补足深化首章之意。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高(zui gao)荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常(jing chang)新。
李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分(you fen)而述之，以补足深化首章之意。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高(zui gao)荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常(jing chang)新。
李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
周纯( 未知 )
收录诗词 (8624) 首
简 介
周纯 僧，字忘机，成都华阳（今四川华阳）人。后依解潜，久留荆楚，故亦自称楚人。少为浮屠。蹈冠游京师，以诗、画为佛事，都下翕然知名，士大夫多与之游。。画家于人物必九朽一罢，谓先以土笔扑取形似数次修改，故曰九朽，继以淡墨一描而成，故曰一罢，罢者毕也。纯独不假乎此，落笔便成，而气韵生动。每谓人曰：“书、画同一关捩，善书者又岂先朽而后书邪?”有石鼎联句图传于世。《画继、后村题跋》。
离亭燕·一带江山如画
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
题诗后
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
化作寒陵一堆土。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
云中至日
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
山中
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
唐多令·苕溪有牧之之感
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
进学解
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
淮上遇洛阳李主簿
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
菩萨蛮·越城晚眺
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
乌夜啼·石榴
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
嘲鲁儒
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，