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永王东巡歌·其八

元代 / 黄持衡

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
(栖霞洞遇日华月华君)"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"


永王东巡歌·其八拼音解释:

.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
.jing ting shan se gu .miao yu si song lian .zhu ci xiu xing guo .chun feng si shi nian .
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..

译文及注释

译文
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被(bei)套上马缰?
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直(zhi)上。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
在这里早晚能听到的是(shi)什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木(mu)破空。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈(cheng)献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起(qi)了(liao)贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵(bing)反击,在丹水和淅(xi)水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。

注释
41、公等:诸位。家传汉爵:拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位,可世代传下去,所以称“汉爵”。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
4.“黄埃”句:顾况《长安道》:“长安道,人无衣,马无草。”
⑺卧月明:躺着观看明亮的月亮。
⑧起舞闻鸡:晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿,共被同寝,中夜闻鸡起舞。晋元帝时,祖狄自请统兵北伐,渡江时击楫立誓说,不靖中原而复渡者,有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。

赏析

  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成(zhu cheng)为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜(fen xian)明。寓褒(yu bao)贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  [脱布衫]下西风黄叶纷(ye fen)飞,染寒烟衰草萋迷。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是(ban shi)自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华(wu hua)”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

黄持衡( 元代 )

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简 介

黄持衡 黄持衡,字小素。番禺人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官郎中。事见清道光《广东通志》卷七四。

衡门 / 施彦士

"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
安得西归云,因之传素音。"


大雅·文王 / 赵国麟

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


萤囊夜读 / 陶金谐

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


回董提举中秋请宴启 / 蒋廷玉

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 张欣

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 周理

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


渔歌子·柳垂丝 / 郑昂

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 陈得时

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
何山最好望,须上萧然岭。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


谒金门·秋感 / 谢佩珊

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


沁园春·观潮 / 郏修辅

"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"