送李将军赴定州 / 送彭将军
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
送李将军赴定州 / 送彭将军拼音解释:
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
chou chang fu chou chang .ji hui xin yue chu ..
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
qu yuan ruo bu xian .yan de chen xiang shui ..
dan xiang yan shan chui nuan lv .yan tian qi bu jie fei shuang ..
qian yan wan he fen liu qu .geng yin fei hua ru dong tian ..
.yu shi gu pu xie ri ming .mao chu zhu jian diao che sheng .qing she shang zhu yi zhong se .
译文及注释
译文
只有(you)在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对(dui)当时社会局势的不满。）
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯(min)西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一(yi)刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪(lei)就哗哗地不断落下。“两三(san)个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
注释
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗：“巉绝称人意。”“巉绝”二字，不刊之妙也。
10.弗：不。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
71.阳子：即孙阳，字伯乐，秦穆公之臣，以善相马著称。骖乘：陪乘的人。古时乘车，驾车者居中，尊者居左，右边一人陪乘，以御意外，称骖乘。
132、监：通“鉴”，前车之鉴。
⑦解组投簪（zān）：解去绶带，投弃冠簪，指去官为民。
赏析
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛(chong pei)，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象(xian xiang)，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的(yang de)萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续(xu xu)生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木(shan mu)茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛(chong pei)，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象(xian xiang)，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的(yang de)萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续(xu xu)生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木(shan mu)茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
洞仙歌·冰肌玉骨
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
庆庵寺桃花
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
"匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
定风波·红梅
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
题西溪无相院
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
眼恶藏蜂在，心粗逐物殚。近来脂腻足，驱遣不妨难。"
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
眼儿媚·一寸横波惹春留
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
惜誓
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
山中问答 / 山中答俗人问
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
红毛毡
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
山行
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"